據坊間(jian)野史記(ji)載：慈(ci)(ci)禧在(zai)沒有被選(xuan)入(ru)宮成為道光嬪妃時(shi)(shi)，和(he)榮(rong)(rong)祿是一(yi)對恩愛的(de)戀人，當時(shi)(shi)榮(rong)(rong)祿已(yi)經有妻子了，后(hou)來因為慈(ci)(ci)禧被選(xuan)入(ru)宮的(de)特(te)殊關(guan)系(xi)，就和(he)榮(rong)(rong)祿斷了那段曾經的(de)感(gan)情。此后(hou)道光帝死(si)后(hou)，歷經同治(zhi)光緒時(shi)(shi)慈(ci)(ci)禧便(bian)又和(he)榮(rong)(rong)祿有了關(guan)系(xi)，榮(rong)(rong)祿依靠和(he)慈(ci)(ci)禧的(de)關(guan)系(xi)，一(yi)路高升(sheng)。雕龍(long)翠帶鉤是榮(rong)(rong)祿60大壽時(shi)(shi)，慈(ci)(ci)禧賞賜(si)的(de)給榮(rong)(rong)祿的(de)生日(ri)隨手禮。

雕(diao)龍(long)(long)(long)翠(cui)(cui)(cui)帶(dai)鉤由一塊完整的(de)翡翠(cui)(cui)(cui)玉石雕(diao)琢而(er)成，長13厘米，寬(kuan)2厘米，是清(qing)代(dai)制(zhi)作(zuo)的(de)翡翠(cui)(cui)(cui)珍品。帶(dai)鉤巧(qiao)(qiao)妙(miao)地利用翡翠(cui)(cui)(cui)白色(se)的(de)地方作(zuo)底，深綠色(se)的(de)地方則雕(diao)刻(ke)出龍(long)(long)(long)的(de)形象，這種技法在清(qing)代(dai)稱為“巧(qiao)(qiao)作(zuo)”。工(gong)匠(jiang)利用翡翠(cui)(cui)(cui)原料(liao)結(jie)合帶(dai)鉤的(de)實際用途，用立(li)雕(diao)、透雕(diao)的(de)技法將帶(dai)鉤雕(diao)刻(ke)成了一只神(shen)采(cai)飛揚(yang)的(de)翠(cui)(cui)(cui)龍(long)(long)(long)。這只翡翠(cui)(cui)(cui)雕(diao)龍(long)(long)(long)寬(kuan)額闊嘴，眼睛凸出，雙(shuang)角(jiao)后彎，造型靈動，體現出制(zhi)玉工(gong)匠(jiang)的(de)巧(qiao)(qiao)思。

玉(yu)質(zhi)帶(dai)(dai)鉤始于戰國(guo)，它(ta)是(shi)人們用(yong)在腰(yao)帶(dai)(dai)上(shang)起扣攏腰(yao)帶(dai)(dai)的作用(yong)，故名帶(dai)(dai)鉤，帶(dai)(dai)鉤有(you)以銅、鐵、玉(yu)等(deng)多(duo)種材料制成，帶(dai)(dai)鉤古時(shi)又名“師比(bi)”。它(ta)的基本形狀一般為扭曲“S”形，一端(duan)有(you)鉤，多(duo)作獸首裝飾；背有(you)柱，柱下(xia)有(you)頂(ding)，帶(dai)(dai)鉤除“S”形狀外(wai)，還有(you)棒形、竹(zhu)節形、圓(yuan)形、獸面(mian)形、琴(qin)面(mian)形等(deng)。清(qing)朝玉(yu)帶(dai)(dai)鉤比(bi)明代(dai)更多(duo)，且玉(yu)質(zhi)優良，做工精細(xi)，造(zao)型及圖案不拘一格。翡翠在清(qing)乾隆(long)時(shi)期進貢內(nei)廷，它(ta)是(shi)我國(guo)古代(dai)玉(yu)器(qi)制造(zao)業(ye)中(zhong)的后(hou)起之(zhi)秀。