時下，“送禮(li)”這個(ge)詞(ci)的名(ming)聲很不好，幾乎(hu)與行賄畫了等(deng)號，在黨的群眾路(lu)線教育實踐活動中，“禮(li)物”更是成(cheng)了眾矢之的。其實，“送禮(li)”的本義完全(quan)不是這樣的。

　　禮的(de)本義，是對先人和神靈的(de)尊敬，到了后來，才(cai)逐(zhu)漸演變(bian)為世人之(zhi)間的(de)相(xiang)互尊敬，如禮貌、禮讓、以禮相(xiang)待等。在儒家思(si)想占統(tong)治地位(wei)的(de)過去，禮成(cheng)了我國傳統(tong)文(wen)化的(de)重要組(zu)成(cheng)部分，屬于(yu)倫理道(dao)德的(de)應有(you)之(zhi)義。

　　禮(li)(li)的(de)(de)尊敬之意需要有一定(ding)的(de)(de)外在形式(shi)來表(biao)現(xian)，這就是(shi)禮(li)(li)的(de)(de)儀(yi)式(shi)，如禮(li)(li)拜、洗禮(li)(li)、獻禮(li)(li)、典(dian)禮(li)(li)等(deng)。于(yu)是(shi)，在我國歷史上便有了關于(yu)禮(li)(li)的(de)(de)典(dian)籍--《儀(yi)禮(li)(li)》《周禮(li)(li)》《禮(li)(li)記(ji)》等(deng)，也有了專司其職的(de)(de)部(bu)門--禮(li)(li)部(bu)，今天的(de)(de)外交部(bu)也設有禮(li)(li)賓司。

　　在祭祀先人和(he)神靈的(de)(de)禮(li)儀中，總要擺放少許寄托敬意(yi)的(de)(de)牛羊等禮(li)品(pin)，它(ta)是(shi)人們(men)精(jing)(jing)神的(de)(de)物化。但禮(li)品(pin)是(shi)有(you)嚴格(ge)限制條件(jian)的(de)(de)：它(ta)必須包含敬意(yi)，否則就只能是(shi)“物品(pin)”而(er)(er)已；它(ta)是(shi)專門敬獻給(gei)先人和(he)神靈的(de)(de)，而(er)(er)不是(shi)在世之人的(de)(de)相互贈與；它(ta)只具象征意(yi)義(yi)，略表寸心，故不能鋪張(zhang)。可以看出，“禮(li)”基本(ben)上屬(shu)于精(jing)(jing)神范疇，雖然(ran)禮(li)品(pin)有(you)一點(dian)具有(you)象征意(yi)義(yi)的(de)(de)物質內(nei)容，但它(ta)所表達的(de)(de)仍是(shi)精(jing)(jing)神層面(mian)的(de)(de)東西--尊敬之心、懷念之情(qing)、祈禱之意(yi)。

　　但不(bu)知從(cong)何時起，送禮(li)從(cong)先人(ren)和神靈(ling)的(de)世界來到了(le)(le)人(ren)間，在(zai)世之人(ren)也開始送禮(li)了(le)(le)，如聘禮(li)、壽禮(li)等。也許是(shi)隨著(zhu)剩(sheng)余產品(pin)的(de)大量出現，人(ren)們覺得精神之“禮(li)”有點虛，不(bu)足以表(biao)達敬意(yi)，已到了(le)(le)非(fei)要(yao)拿點實物(wu)不(bu)可的(de)地步(bu)了(le)(le)。但這時送的(de)禮(li)還沒出“格(ge)”，還有敬意(yi)在(zai)其中，且都是(shi)“千里送鵝毛(mao)--禮(li)輕情意(yi)重”。孔子(zi)的(de)學生為謝師恩(en)，送給老夫子(zi)的(de)也只是(shi)幾條臘肉而已。

　　后來(lai)(lai)送(song)禮漸漸地(di)出(chu)了“格(ge)”，變了“味”。大貪官(guan)(guan)(guan)和珅收受(shou)的(de)(de)(de)禮品足(zu)可敵國(guo)，故有“和珅跌倒，嘉慶(qing)吃(chi)飽”之(zhi)說(shuo)。這(zhe)樣的(de)(de)(de)“重禮”“厚(hou)禮”，使(shi)送(song)禮的(de)(de)(de)精神內容急(ji)劇萎縮，物質內容卻急(ji)速膨脹(zhang)。因此(ci)，送(song)禮這(zhe)種表(biao)(biao)達敬意的(de)(de)(de)形(xing)式(shi)被(bei)嚴重異化了，它不再是(shi)用(yong)(yong)來(lai)(lai)表(biao)(biao)達“敬意”的(de)(de)(de)，而(er)是(shi)用(yong)(yong)來(lai)(lai)進行(xing)(xing)“交(jiao)易”的(de)(de)(de)；送(song)的(de)(de)(de)不再是(shi)“禮”，而(er)是(shi)“利”。于(yu)是(shi)乎(hu)官(guan)(guan)(guan)商勾結，靠的(de)(de)(de)是(shi)“禮”尚(shang)往來(lai)(lai)；跑官(guan)(guan)(guan)要(yao)(yao)官(guan)(guan)(guan)，靠的(de)(de)(de)是(shi)“禮”鳴鑼(luo)開道(dao)；權錢交(jiao)易，靠的(de)(de)(de)是(shi)“禮”等價交(jiao)換。除此(ci)之(zhi)外，醫院看(kan)病要(yao)(yao)送(song)禮，孩子(zi)上學要(yao)(yao)送(song)禮，學生就業要(yao)(yao)送(song)禮，形(xing)形(xing)色(se)色(se)，不一而(er)足(zu)。難怪有人戲稱，有“禮”走遍天下，無“禮”寸步難行(xing)(xing)。

　　目前這種被異(yi)化了的(de)(de)(de)(de)送禮(li)(li)之(zhi)風，成了行賄的(de)(de)(de)(de)手(shou)段(duan)、腐(fu)敗的(de)(de)(de)(de)溫床和社會風氣的(de)(de)(de)(de)腐(fu)蝕劑，早已(yi)與送禮(li)(li)的(de)(de)(de)(de)本意南轅北轍。因此，為加(jia)強廉政建設，凈(jing)化社會風氣，一(yi)定要還原送禮(li)(li)的(de)(de)(de)(de)本來面目，莫再讓象征意義的(de)(de)(de)(de)“送禮(li)(li)”變成全無止境(jing)的(de)(de)(de)(de)“送利(li)”了。但(dan)愿每(mei)一(yi)個(ge)黨員(yuan)領(ling)導干部，能夠借(jie)這次群眾路(lu)線教育實踐(jian)活(huo)動(dong)的(de)(de)(de)(de)東風，堅(jian)持正(zheng)確的(de)(de)(de)(de)送禮(li)(li)觀：多一(yi)點(dian)(dian)精神，少一(yi)點(dian)(dian)物質(zhi)；多一(yi)點(dian)(dian)感(gan)情，少一(yi)點(dian)(dian)銅臭；多一(yi)點(dian)(dian)友誼(yi)，少一(yi)點(dian)(dian)利(li)益。再也不要打著“送禮(li)(li)”的(de)(de)(de)(de)旗(qi)號(hao)，干那些與“禮(li)(li)”毫不搭界、甚至(zhi)玷(dian)污“禮(li)(li)”的(de)(de)(de)(de)事情了。