帶著(zhu)春節禮品去見(jian)朋友(you)的記(ji)載(zai)，最早(zao)可以(yi)追溯到先(xian)秦時期。《儀(yi)禮》當中的《士(shi)相見(jian)禮》提到，士(shi)與(yu)士(shi)初次見(jian)面，一定(ding)要帶著(zhu)“贄(zhi)”，就(jiu)是見(jian)面的禮物。如果主人(ren)(ren)辭謝，那么客人(ren)(ren)要說(shuo)：“不(bu)以(yi)贄(zhi)，不(bu)敢見(jian)尊(zun)(zun)者(zhe)。”意思是說(shuo)，不(bu)帶著(zhu)禮物，怎(zen)么敢來見(jian)自己所(suo)尊(zun)(zun)敬(jing)的人(ren)(ren)呢？再(zai)看《儀(yi)禮》的《士(shi)昏禮》、《聘禮》等篇(pian)，我們(men)就(jiu)會明白人(ren)(ren)們(men)進行禮節性的會見(jian)，也都是帶著(zhu)“贄(zhi)”的。但是，如果我們(men)再(zai)深入地研(yan)究這(zhe)些文獻(xian)就(jiu)可以(yi)發現，古人(ren)(ren)送(song)禮物，不(bu)像現在這(zhe)樣(yang)庸俗。

　　古時送禮，禮物應當富于道德隱喻。先秦時期，人們彼此拜訪時送的禮物不是黃金白銀，而是富于道德含義的物品。《士相見禮》中說，士相見用的禮物是雉（野雞）。原因是，雉一旦被人包圍、無法逃脫時，既不會懼怕人的恐嚇，也不吃誘餌，而是迅速自殺，所以人很難抓到活的野雞。用雉作為見面禮，并非由于它的味道鮮美，而是借此表達彼此要用“守節死義”的精神相互砥礪的意思。

　　古代的士派人到女方家提親，帶去的禮物是雁。古人認為大雁是候鳥，非常遵守時間，到了該飛走的時候就一定會飛走，秋天往南，春天往北，屬于“隨陽之鳥”。用雁作為議婚的禮物，含有不剝奪婚齡女子的出嫁機會，以及妻隨夫行的意思。

　　古人喜歡用玉石作為禮物，《詩經·衛風·木瓜》有幾句大家非常熟悉的句子：“投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報與，永以為好也。”在孔子看來，玉具有許多與君子的道德追求完全吻合的品質，例如，色澤溫潤而有光潔，很像是“仁”；紋理縝密而又堅硬，好比是“智”；棱角分明而不傷人，有如“義”；玉體懸垂之則下墜，像人的謙卑有禮；玉發出的聲音，開始時清揚遠播，結束時戛然而止，如同為樂之法；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，有如人的“忠”；外表的色彩一覽無遺，恰如人的誠信。古代君子喜歡佩玉，不是由于它有商品價值，而是“君子比德于玉”。