節慶送禮之風綿延數千年

　　按照國人(ren)所講究(jiu)的“節(jie)禮(li)”習俗，端午、中秋、新年這三(san)個傳(chuan)(chuan)統節(jie)日(ri)是(shi)千萬不能漏掉(diao)的。身處人(ren)情社會，焉能不看重一些重大節(jie)日(ri)里的人(ren)際交(jiao)往。以至于節(jie)慶送禮(li)之風綿(mian)延數千年，可謂流毒(du)之甚、之遠(yuan)。民間傳(chuan)(chuan)統節(jie)慶之禮(li)，晚(wan)輩(bei)對(dui)長輩(bei)施予“禮(li)”，長輩(bei)對(dui)晚(wan)輩(bei)還以“利(li)(li)”。這種以“禮(li)”換(huan)“利(li)(li)”的做法，在不知不覺中被移植到了官場(chang)。

　　明中期的(de)陸(lu)容在《菽園雜(za)記》中說，“京師元旦日，上自朝官(guan)(guan)，下至庶人(ren)，往(wang)來(lai)交錯道路者(zhe)連日，謂之‘拜(bai)年’。然士(shi)庶人(ren)各拜(bai)其親(qin)友多出實心。朝官(guan)(guan)往(wang)來(lai)，則多泛愛(ai)不專……”士(shi)人(ren)與(yu)百姓拜(bai)年都是捧著一顆心來(lai)，而官(guan)(guan)員(yuan)之間的(de)往(wang)來(lai)，就有(you)花心的(de)成(cheng)分(fen)在里面。為什么花心？當然是為個人(ren)命途考慮。

　　周暉在《金陵瑣事》里(li)還(huan)記述(shu)明(ming)萬歷38年(nian)一次過(guo)節送(song)禮的(de)浩蕩場面：只見金陵中(zhong)城(cheng)兵馬(ma)司(si)(si)衙門(men)前聚集了(le)一支長(chang)長(chang)的(de)隊(dui)伍，每人手捧食盒來送(song)禮，竟使道路堵塞。中(zhong)城(cheng)兵馬(ma)司(si)(si)只是負責管理城(cheng)區(qu)安全和衛生(sheng)的(de)官(guan)員，級別(bie)不高。這(zhe)類(lei)小官(guan)都有這(zhe)么多(duo)人送(song)禮，官(guan)大之人就更不用說了(le)。

　　官場“節禮”的泛濫，助長腐(fu)敗之(zhi)氣，這是肯定的。如果送禮者動(dong)用(yong)了公帑，那(nei)么后(hou)果就更加嚴重。為了一己“權(quan)欲(yu)”，挪用(yong)公帑當“節禮”，跑官、要官，甚至(zhi)買官、賣(mai)官，這種以權(quan)謀私、欲(yu)壑難(nan)(nan)填(tian)之(zhi)舉，不(bu)成千秋罪人也(ye)難(nan)(nan)。

　　以清朝(chao)官(guan)場(chang)“節(jie)禮”為例。康乾時期的文(wen)官(guan)集團總人數(shu)在3萬(wan)人左右，如果每(mei)個(ge)人每(mei)年(nian)所撈取(qu)的“節(jie)禮”是(shi)1000兩銀子，那么(me)一年(nian)下來(lai)就高(gao)達3000萬(wan)兩。而乾隆十八年(nian)(1753)國家一年(nian)的全(quan)部收(shou)入(ru)約5000萬(wan)兩白銀、1300萬(wan)石糧食。兩下對比，我們會得出這樣一個(ge)結(jie)論：官(guan)員的“節(jie)禮”差不(bu)(bu)多是(shi)國家財(cai)政總收(shou)入(ru)的一半(ban)。如此驚人的數(shu)字，已(yi)經不(bu)(bu)再是(shi)節(jie)慶禮儀那么(me)簡單(dan)的事了。

　　各朝都有遏制過節送禮的法規

　　因此，歷朝歷代都(dou)曾有過遏制節慶送禮的政策與法規。

　　比(bi)如漢(han)武帝于元封五年頒布的(de)《刺史問事六(liu)條》，其(qi)中就有針對節慶(qing)送禮的(de)專門條款，對“茍(gou)阿所愛(ai)，蔽賢(xian)寵頑”，“恃怙(hu)榮勢(shi)，請托(tuo)所監(jian)”，“阿附豪(hao)強，通(tong)行貨(huo)賂”等(deng)，必須予以黜陟。隋代的(de)《刺史巡察(cha)六(liu)條》、唐代《巡察(cha)六(liu)條》，比(bi)漢(han)六(liu)條的(de)范(fan)圍還要廣泛，其(qi)中涉及到遏制節慶(qing)送禮的(de)條款更多。

　　最為(wei)(wei)混亂的(de)(de)南北(bei)朝時(shi)期，有(you)個叫宋世(shi)景的(de)(de)北(bei)魏官員，依(yi)據朝廷(ting)嚴懲(cheng)送收(shou)禮的(de)(de)律法，曾(ceng)對手(shou)下(xia)官吏進行了(le)(le)嚴格的(de)(de)規范。有(you)個小(xiao)官因(yin)為(wei)(wei)休假，回來后(hou)吃請，雞(ji)肉(rou)豬肉(rou)上(shang)了(le)(le)一(yi)桌子(zi)；還有(you)個小(xiao)官出去辦(ban)差，收(shou)了(le)(le)人(ren)(ren)家(jia)一(yi)頂(ding)帽子(zi)，吃了(le)(le)人(ren)(ren)家(jia)兩(liang)只雞(ji)。這些人(ren)(ren)情往來的(de)(de)事(shi)(shi)兒，比(bi)節慶送禮輕多了(le)(le)，但宋世(shi)景認為(wei)(wei)，雞(ji)毛蒜皮無(wu)小(xiao)事(shi)(shi)，必須(xu)加以懲(cheng)戒，他虎著臉訓斥道：“汝何敢食甲(jia)乙(yi)雞(ji)豚，取丙丁之帽！”兩(liang)位小(xiao)官被徹底嚇倒了(le)(le)，趕緊(jin)叩頭服(fu)罪。“于(yu)是(shi)上(shang)下(xia)震悚(song)，莫敢犯禁”。

　　明代則進一步完善了相(xiang)應法規(gui)，先后制定有《出巡相(xiang)見禮(li)(li)儀》、《奏請(qing)差(cha)點》、《巡歷(li)事例(li)》和御史回道(dao)考察法規(gui)，等(deng)等(deng)，劃定了監察范圍，非常具體，其(qi)中(zhong)對節慶禮(li)(li)物的(de)收受，打擊力度頗(po)大。如“凡饋人(ren)與受饋，并(bing)罪；饋而不(bu)受，未饋而單款有名者(zhe)，止罪行賄之(zhi)人(ren)。”朱(zhu)家皇帝或許想從根本上解決節慶貪腐問題的(de)，可惜中(zhong)后期的(de)明代官場(chang)，違(wei)制送禮(li)(li)者(zhe)“如蛾(e)撲燈，焚身乃止”，節慶送禮(li)(li)之(zhi)風依然盛行。

　　清(qing)朝康熙時期，朝廷為(wei)整頓春節鋪(pu)張(zhang)浪(lang)費和腐敗(bai)的現(xian)象，曾訂下一(yi)紙公約(yue)，明禁(jin)送禮之(zhi)風(feng)。當時大(da)大(da)小小官員(yuan)的各家門(men)前(qian)都(dou)張(zhang)貼(tie)了這(zhe)(zhe)樣(yang)一(yi)張(zhang)公約(yue)：“同朝僚友，夙夜在公，焉有余閑，應酬(chou)往返？自今康熙五十(shi)八年己亥歲元旦(dan)為(wei)始(shi)，不(bu)(bu)賀歲，不(bu)(bu)祝壽，不(bu)(bu)拜客(ke)，有蒙賜顧者(zhe)，概(gai)不(bu)(bu)接帖(tie)，不(bu)(bu)登(deng)門(men)簿，亦(yi)不(bu)(bu)答拜。至于四方親友，或謁進，或游學，或覓館來京枉顧者(zhe)，亦(yi)概(gai)不(bu)(bu)接帖(tie)，不(bu)(bu)登(deng)門(men)簿，不(bu)(bu)敢(gan)答拜，統希原諒。”這(zhe)(zhe)種公約(yue)，有一(yi)定的積極意義(yi)，但監督跟(gen)不(bu)(bu)上，公約(yue)的約(yue)束(shu)力度到底(di)有多大(da)，也就難說了。