湖南《大公報》刊載(zai)了(le)這道(dao)手諭，其中提到的(de)“廢歷(li)年節(jie)”，是(shi)(shi)指農歷(li)春節(jie)。當時的(de)國(guo)民(min)政府在法(fa)令(ling)上不(bu)認可(ke)農歷(li)春節(jie)，合法(fa)的(de)“過年”是(shi)(shi)陽歷(li)元旦(dan)。民(min)國(guo)肇始，就已經(jing)確定這一理念(nian)。

　　盡管如此，政府的(de)一(yi)廂情愿仍然敵不(bu)過(guo)傳統(tong)的(de)力(li)量，長(chang)沙大多數普通老百姓，直到(dao)30年代，還沒有來得及習慣這(zhe)個“洋年”，依然計算著(zhu)老歷時光(guang)，盼望過(guo)年，延續一(yi)如既往的(de)年俗。

　　他(ta)們(men)走親戚(qi)拜年，鞠(ju)躬(gong)作揖(yi)，親戚(qi)間互送(song)，肘子、肉(rou)、桂圓(yuan)等，是常(chang)見的送(song)禮佳品。

　　官(guan)員們(men)則有另一套過年送禮(li)的規(gui)則，他們(men)大抵是送支票等錢財物，十分高端，也(ye)(ye)易滋生腐敗。因此，國民政府在推行新生活運動時，也(ye)(ye)不忘出臺(tai)各(ge)類限制(zhi)公務員大肆宴請、年節(jie)(jie)送禮(li)的規(gui)定(ding)。正如廢除舊歷(li)春節(jie)(jie)法令難擋民間的過年習俗一樣，各(ge)類禁令雖然出臺(tai)，也(ye)(ye)難阻官(guan)場(chang)陋(lou)規(gui)年節(jie)(jie)送禮(li)的舊習。

　　在(zai)這里，法令、制度與官(guan)場(chang)、民(min)間(jian)(jian)舊習，它們(men)犬牙交錯而又涇渭分明，各自找到了屬于自己的生存環境(jing)和空間(jian)(jian)。

　　拜(bai)年彎腰、作(zuo)揖、磕頭，拿上壓歲(sui)錢端(duan)過甜酒(jiu)桂圓(yuan)湯

　　1919年2月(yue)1日，正月(yue)初一。陰霾密布，寒(han)風(feng)冷冽，長沙城(cheng)里到處泥濘(ning)(ning)不堪。但出(chu)門拜年的長沙人卻(que)熱情高漲，攜(xie)老扶幼，全家(jia)出(chu)動，到親朋家(jia)去拜年。即使踩得一腳泥濘(ning)(ning)也毫不在意。

　　他們毫不在意(yi)的，還有民國初建時頒布的法令：禁過舊(jiu)(jiu)歷(li)(li)年(nian)，提倡新歷(li)(li)年(nian)，也就是元旦。人們延續著舊(jiu)(jiu)歷(li)(li)年(nian)最重要的習俗：“拜(bai)年(nian)”和“送年(nian)禮”，親戚(qi)朋友之間互相拜(bai)會，互相祝福，互道吉利(li)話，互送年(nian)禮。

　　長沙人(ren)(ren)拜(bai)(bai)年(nian)，到了(le)主人(ren)(ren)家，要(yao)手敲頭(tou)(tou)門，嘴里(li)喊“恭(gong)喜”的(de)吉利話，然后拱手站得筆直，等主人(ren)(ren)來迎。那(nei)時已經(jing)沒有皇帝，跪拜(bai)(bai)已不(bu)時興(xing)，拜(bai)(bai)年(nian)的(de)人(ren)(ren)們(men)大(da)多(duo)直接以(yi)彎腰作(zuo)揖行拜(bai)(bai)年(nian)禮(li)（1919年(nian)2月7日(ri)湖南《大(da)公報》）。“初一(yi)(yi)崽，初二(er)郎，初三初四拜(bai)(bai)團坊(fang)。”出生(sheng)于(yu)1920年(nian)的(de)長沙老(lao)人(ren)(ren)袁實之小時候最期待(dai)的(de)事，就是(shi)過年(nian)。一(yi)(yi)大(da)早(zao)換上齊齊整整的(de)新衣服，跟著家里(li)大(da)人(ren)(ren)四處(chu)去拜(bai)(bai)年(nian)，到了(le)門口喊一(yi)(yi)聲：“叔伯(bo)娭毑(zuo)，給您老(lao)拜(bai)(bai)年(nian)來噠。”進了(le)屋，給長輩們(men)下跪磕個頭(tou)(tou)，惹得娭毑(zuo)們(men)笑容滿面(mian)，忙不(bu)迭(die)地給壓(ya)歲錢，還有一(yi)(yi)碗熱(re)氣騰(teng)騰(teng)的(de)甜酒桂圓湯(tang)，里(li)面(mian)好(hao)大(da)一(yi)(yi)枚“蛋(dan)波波”（雞(ji)蛋(dan)）。

　　與傳統的拜(bai)年方式(shi)不(bu)同，有一(yi)些(xie)(xie)人(ren)(ren)不(bu)打算驚動(dong)主(zhu)人(ren)(ren)，“僅從門外投一(yi)名片，以代上(shang)項禮節”。一(yi)些(xie)(xie)生意人(ren)(ren)自己不(bu)親往，就使晚輩(bei)或傭人(ren)(ren)持名帖投賀，也算已上(shang)門拜(bai)過年了。

　　流(liu)(liu)行于民(min)國時(shi)(shi)期的投遞名片(pian)算是(shi)一種新時(shi)(shi)尚。一張(zhang)民(min)國時(shi)(shi)期印(yin)紅名片(pian)流(liu)(liu)傳類似于現在的賀年卡(ka)。

　　百姓送(song)禮長沙百姓送(song)肘子、冰(bing)糖，大戶人(ren)家(jia)還有桃酥(su)、交切(qie)等糕點(dian)

　　走得(de)近的親(qin)朋，除了說(shuo)些(xie)吉利(li)話(hua)拜年之(zhi)外，還會(hui)互(hu)送年禮。1919年上(shang)海(hai)商務(wu)印書(shu)館出版的《鹽城鄉土地理》中這樣解(jie)釋，“親(qin)朋以酒(jiu)物相贈，謂送年禮”。

　　1934年1月4日(ri)的一(yi)份報紙(zhi)上，一(yi)篇名為《年禮有感》的文章(zhang)很是感嘆了(le)一(yi)把“年禮”。“每(mei)到過年節的時候(hou)，不管陰陽歷(li)，凡是知好，必要(yao)彼此饋送些(xie)禮品，至(zhi)(zhi)少兩色，多至(zhi)(zhi)四色，八色。看(kan)個人的交情(qing)與經濟狀(zhuang)況而(er)定(ding)。”

　　按(an)照當時送禮的規矩，各個(ge)地方略有不(bu)同(tong)，但大(da)抵都是有圖(tu)個(ge)吉利和表達情感(gan)之意。在同(tong)一個(ge)城市住著的親(qin)朋(peng)好友，大(da)多彼此互送禮券，或(huo)饋食品。

　　以吃食為主做年禮的長(chang)沙人(ren)，流(liu)行去老字號(hao)買年貨。1921年出(chu)生的張志(zhi)浩(hao)老人(ren)說，長(chang)沙人(ren)過年互贈(zeng)的點心之類，都(dou)講究要到(dao)名牌商店（即有名的店）去買。最有名的當(dang)屬九(jiu)如齋(zhai)，當(dang)時有句諺語說，“三吉齋(zhai)、三元齋(zhai)、三三得(de)九(jiu)九(jiu)如齋(zhai)。”

　　袁實之老人還(huan)記得，那時送的年禮，“吃的東(dong)西居(ju)多，有(you)(you)肘子(zi)、肉、雞、桂圓、荔枝、冰糖、花生等，還(huan)有(you)(you)點心和水果。”

　　張志浩(hao)老(lao)人(ren)說，大戶人(ren)家送的(de)年(nian)禮有(you)蛋糕(gao)，桃酥、面白脆、交切、寸金等糕(gao)點，還(huan)有(you)桂圓、荔(li)枝(zhi)、蜜棗冰糖(tang)。他們對(dui)選料極為精心。“比如(ru)桂圓，最(zui)(zui)小的(de)叫枝(zhi)圓，大一點的(de)叫泡圓，最(zui)(zui)好最(zui)(zui)大的(de)才能叫桂圓。”長沙人(ren)常去買年(nian)貨的(de)名店，有(you)稻(dao)香村、王茂興等。

　　1926年2月19日長(chang)(chang)沙《大公(gong)報》說，“南貨館及各醬(jiang)園門(men)口，真(zhen)是(shi)車水馬龍，擁塞門(men)前。八角亭的(de)九如(ru)齋，不(bu)但買貨不(bu)到，連他的(de)門(men)坎也踏不(bu)上。”可見長(chang)(chang)沙人買年貨的(de)熱鬧。

　　但官員們(men)可能較(jiao)少湊這份熱鬧，1917年，陰(yin)歷十二(er)月二(er)十九(jiu)，北(bei)洋(yang)政府高(gao)官吳敬修(xiu)在北(bei)平（今北(bei)京）家中(zhong)舉辦晚宴，好(hao)友(you)張遠伯當晚送來年禮四色，“蜜橘(ju)、蘋果、元(yuan)宵及酒兩(liang)瓶(ping)”，吳敬修(xiu)“隨答蒓菜(cai)二(er)瓶(ping)，罐果二(er)瓶(ping)，包子(zi)一盤，黃糕(gao)一盤”，謂之“四色年禮”。

　　可見官民(min)(min)(min)雙方，大(da)都沒有(you)從(cong)內心(xin)深處(chu)認同政(zheng)(zheng)府廢(fei)止(zhi)舊歷(li)春(chun)節的(de)法(fa)令，即(ji)便(bian)國民(min)(min)(min)政(zheng)(zheng)府成立之(zhi)后(hou)，率先垂范，大(da)力推(tui)(tui)行(xing)新(xin)歷(li)法(fa)，但民(min)(min)(min)間并不(bu)(bu)(bu)(bu)買賬，慶賀年(nian)節依然如(ru)故。在推(tui)(tui)行(xing)新(xin)歷(li)法(fa)最嚴厲的(de)1930年(nian)，當(dang)時(shi)的(de)《國民(min)(min)(min)日報(bao)》和長(chang)沙(sha)(sha)《大(da)公(gong)報(bao)》上，均有(you)關(guan)于舊歷(li)新(xin)年(nian)的(de)記載，“但一(yi)般(ban)市民(min)(min)(min)卻是熱熱鬧(nao)鬧(nao)過新(xin)年(nian)。長(chang)沙(sha)(sha)鄉間比城市熱鬧(nao)”，“沒一(yi)家(jia)不(bu)(bu)(bu)(bu)是籌(chou)備香(xiang)紙蠟燭(zhu)，高貼那鮮紅的(de)大(da)春(chun)聯”。不(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)已，1934年(nian)年(nian)初，民(min)(min)(min)國政(zheng)(zheng)府放棄強(qiang)制讓民(min)(min)(min)眾不(bu)(bu)(bu)(bu)過舊歷(li)新(xin)年(nian)，承認“對于舊歷(li)年(nian)關(guan)，除公(gong)務機關(guan)，民(min)(min)(min)間習俗(su)不(bu)(bu)(bu)(bu)宜過多干涉”。

　　官(guan)員(yuan)送(song)(song)禮(li)清朝(chao)陋規依然存在，年禮(li)饋送(song)(song)不(bu)止

　　與普通百姓不同(tong)，民國成立(li)之(zhi)后(hou)，官(guan)員(yuan)(yuan)們不僅(jin)要面(mian)對(dui)新舊歷(li)更迭帶來的習俗(su)沖突，他(ta)們還要面(mian)臨每逢年節(jie)時，各(ge)種“送禮”禁令(ling)。這對(dui)清(qing)朝的官(guan)員(yuan)(yuan)而言，是(shi)怎么(me)也不會想到(dao)的。

　　1913年，北洋(yang)政府頒布(bu)的《官(guan)吏服務令》，要(yao)求(qiu)官(guan)員不得饋受(shou)財物。民國(guo)北洋(yang)政府高官(guan)李景銘認為，官(guan)員之間的年禮饋送意味(wei)著積重難改的官(guan)場陋規，心(xin)照不宣的潛規則(ze)。

　　李景銘(ming)在(zai)民國二(er)年(nian)（1913年(nian)）被(bei)選為政治(zhi)會(hui)議(yi)議(yi)員，出任北京政府財政部賦稅司司長。民國四(si)年(nian)（1915年(nian)）舊(jiu)歷(li)年(nian)前，崇文門(men)監督何(he)棪派屬下馬弁送了李景銘(ming)一(yi)(yi)份“特殊”節禮，里面只(zhi)有一(yi)(yi)張5000元的支票。

　　5000塊在當時可不是一筆小數目(mu)，四年(nian)后魯迅(xun)在北京八(ba)道(dao)灣11號買(mai)的(de)(de)一座三進的(de)(de)四合院才3675元，這被李景銘視(shi)為何棪(yan)試圖賄賂(lu)自己，他(ta)把這事兒(er)寫進了(le)當天的(de)(de)日記。

　　為什么何棪在(zai)春節前送了這樣一(yi)份“大禮(li)”給(gei)他(ta)(ta)？李景銘自己分析，是因為他(ta)(ta)向時任財政部(bu)部(bu)長(chang)的周(zhou)自齊(qi)建(jian)言取(qu)消崇文門(men)稅關“三分加(jia)一(yi)”的陋規(gui)，何棪意欲請他(ta)(ta)放(fang)棄這一(yi)建(jian)議。

　　崇文門稅(shui)關(guan)是當時中國(guo)最大(da)的(de)稅(shui)收關(guan)卡，每年征(zheng)(zheng)收的(de)稅(shui)額，居全國(guo)各大(da)稅(shui)關(guan)之首。其(qi)監督一(yi)(yi)職，一(yi)(yi)直被(bei)視(shi)為“人人垂涎的(de)肥差”。而其(qi)征(zheng)(zheng)稅(shui)沿(yan)襲清朝“三分加(jia)一(yi)(yi)”的(de)陋規(gui)存在已久。

　　并未(wei)見到直接史料說明(ming)李(li)景銘為何有此(ci)建言。但在(zai)今(jin)人(ren)(ren)看來，李(li)個人(ren)(ren)之所以有此(ci)表(biao)現，與其(qi)優異的政(zheng)治資本有關，畢竟(jing)其(qi)才37歲，年(nian)富力強，又是(shi)財政(zheng)部賦稅(shui)司(si)司(si)長，仕途可謂一片大好。

　　理想豐滿，現實骨感。一(yi)次會議上，周(zhou)自齊直言不諱地(di)告訴李景銘，崇文門陋規在前清時是內(nei)務府向上“進貢”的“脂粉費”，如今民國成(cheng)立，應當歸于政府，所以要他(ta)“不必(bi)過問”。

　　事實上，李景銘并不(bu)是唯(wei)一(yi)一(yi)個收了何棪舊歷年厚禮的財(cai)政部(bu)官員。次(ci)長(chang)張壽齡(ling)、部(bu)長(chang)周自(zi)齊分別收到(dao)支(zhi)票5000元(yuan)和(he)10000元(yuan)。

　　報明(ming)袁(yuan)世凱之后，這三筆錢被朋分之：—批作(zuo)財政(zheng)部(bu)(bu)“參司年終津貼”，李景銘和(he)其他各(ge)司司長各(ge)得600金(jin)，其余科長以下(xia)根據政(zheng)績(ji)津貼不同，每司所(suo)獲不超過3000元。財政(zheng)部(bu)(bu)人人有份，皆大歡喜。

　　這個關于年(nian)禮的(de)故(gu)事，僅(jin)僅(jin)只(zhi)是當時民國官場上(shang)前朝陋規(gui)難消的(de)滄海一粟。民國初年(nian)，盡管沒了“皇(huang)帝老兒”這座(zuo)大山(shan)，積(ji)疴難消的(de)前清陋規(gui)，依然在或(huo)深或(huo)淺地(di)影響著(zhu)民國當局政府。

　　上(shang)個世(shi)紀20年代末的一項農村調查發現，當時(shi)的江(jiang)西(xi)尋烏縣(xian)，縣(xian)署錢(qian)糧(liang)艇征柜(ju)上(shang)仍然(ran)還有(you)銀(yin)水、過(guo)(guo)節(jie)禮等(deng)陋(lou)規，市價(jia)每小洋(yang)十(shi)二(er)毛折大洋(yang)一元，糧(liang)柜(ju)上(shang)卻要收十(shi)二(er)毛半。經征主(zhu)任(ren)沒有(you)薪水，專靠銀(yin)水及其他陋(lou)規養他。過(guo)(guo)年禮不但要送(song)(song)知(zhi)事，還要送(song)(song)給財政科長，知(zhi)事送(song)(song)物，科長送(song)(song)錢(qian)（十(shi)到(dao)二(er)十(shi)元）。