結婚現場是 我們終生中最沉要的流程之中，也許包涵好幾回個中國的漢族最根本就的政治信念和繪畫藝術。而結婚現場上的寶石首飾其所原本的附加值，在我們當今社會序幕便都是人性與祝愿的膜蛋白。發生變化繪畫藝術的的發展和水解，我們又將中國的漢族的政治信念和設計美學投到于寶石首飾，使之根據深刻含義。以金喻情，情比金堅。美玉灼灼，投桃報李。它是自然的的回贈、繪畫藝術的則呈現出、認知度的寓意，也是人性的盤活，載重量著祝愿和美代代世代相傳。

　　承載(zai)著華夏5000年文明(ming)的中(zhong)國珠寶開始(shi)在這(zhe)個星球(qiu)上演繹其專屬的舞(wu)(wu)蹈，撫(fu)弄(nong)的水袖間(jian)盡是龍飛鳳舞(wu)(wu)的千年風情。直到商周(zhou)時期，金(jin)玉已被成熟廣泛地運用于(yu)首飾中(zhong)，作為(wei)婚嫁典禮中(zhong)非常重要的組成部分。

　　母親(qin)嫁女，在女兒(er)(er)上(shang)轎前，母親(qin)往往要親(qin)自(zi)送上(shang)一(yi)只(zhi)繡有麒(qi)麟的“錦(jin)袋”，里面裝上(shang)金釵、玉鐲等珠寶首飾，把一(yi)份圓(yuan)圓(yuan)滿滿的祈(qi)愿寄于其上(shang)，寓意(yi)女兒(er)(er)婚后早得貴子、平順(shun)圓(yuan)滿。

　　男聘(pin)女(nv)嫁(jia)(jia)，聘(pin)禮(li)(li)中自然(ran)也少(shao)不(bu)了黃金(jin)(jin)(jin)美(mei)玉(yu)。古代(dai)《夢梁錄(lu)· 嫁(jia)(jia)娶》記載(zai)：富裕家庭，聘(pin)禮(li)(li)必有(you)“珠(zhu)(zhu)翠(cui)、首(shou)飾(shi)(shi)(shi)(shi)、金(jin)(jin)(jin)器”；而(er)仕(shi)宦(huan)家庭，聘(pin)禮(li)(li)要(yao)有(you)“珠(zhu)(zhu)翠(cui)特(te)髻(ji)、珠(zhu)(zhu)翠(cui)團冠(guan)、四時(shi)冠(guan)花(hua)(hua)、珠(zhu)(zhu)翠(cui)排(pai)環”等首(shou)飾(shi)(shi)(shi)(shi)。時(shi)至近(jin)代(dai)，京津一(yi)帶講究聘(pin)禮(li)(li)中有(you)“八大金(jin)(jin)(jin)”：金(jin)(jin)(jin)釧（鐲(zhuo)）、金(jin)(jin)(jin)釵、金(jin)(jin)(jin)戒指(zhi)、金(jin)(jin)(jin)耳環、金(jin)(jin)(jin)簪、金(jin)(jin)(jin)頭花(hua)(hua)、金(jin)(jin)(jin)項(xiang)鏈、金(jin)(jin)(jin)肚兜鉤等，樣式(shi)多取吉祥如意、富貴榮華之(zhi)意。而(er)在沿襲(xi)廣(guang)東(dong)舊俗的(de)香港，婆家則要(yao)向新娘贈送9 件龍(long)鳳(feng)鐲(zhuo)和金(jin)(jin)(jin)掛件，其(qi)(qi)重量也應是(shi)9 的(de)倍數，取“長久”之(zhi)意。翡翠(cui)搭配金(jin)(jin)(jin)飾(shi)(shi)(shi)(shi)也是(shi)很多地區的(de)傳統婚禮(li)(li)珠(zhu)(zhu)寶，象(xiang)征著“金(jin)(jin)(jin)玉(yu)滿(man)堂”的(de)美(mei)好祝福。從這些(xie)古代(dai)婚俗的(de)遺(yi)痕中可(ke)以看出，首(shou)飾(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)聘(pin)禮(li)(li)和嫁(jia)(jia)妝中必不(bu)可(ke)少(shao)的(de)部(bu)分。金(jin)(jin)(jin)子經(jing)久不(bu)變的(de)品性也正是(shi)長輩對(dui)其(qi)(qi)日后婚姻生活的(de)祝福。

　　舊(jiu)時珠(zhu)(zhu)寶工(gong)匠皆(jie)挑選符合傳統寓(yu)意紋(wen)樣圖案雕刻于金(jin)玉等(deng)珠(zhu)(zhu)寶原料之(zhi)上，此類紋(wen)樣以假托、轉喻、諧音的(de)方式應(ying)證民(min)間諺語、吉言及神話故事，達(da)到傳情表意的(de)意圖。自古以來(lai)，我國的(de)裝飾紋(wen)樣內容豐富(fu)形式多(duo)(duo)樣，富(fu)含吉祥(xiang)如意、長壽(shou)多(duo)(duo)福、家和興(xing)旺、辟邪消災等(deng)美好寓(yu)意。

　　每一個古(gu)老的(de)(de)(de)民族(zu)都(dou)有屬(shu)于自己(ji)的(de)(de)(de)圖(tu)騰，它象征力量(liang)、勇氣和(he)(he)技能，解釋自然和(he)(he)自我，衍生風俗和(he)(he)哲學，中(zhong)國關于龍(long)(long)(long)、鳳的(de)(de)(de)傳說則可追溯至虞舜(shun)時期。“龍(long)(long)(long)鳳呈祥(xiang)”則因其所蘊含的(de)(de)(de)“天作(zuo)之合(he)”美好寓意(yi)而成為(wei)中(zhong)國傳統(tong)吉祥(xiang)圖(tu)案(an)中(zhong)最為(wei)重要(yao)的(de)(de)(de)一種：畫(hua)面上(shang)(shang)，龍(long)(long)(long)、鳳各(ge)居一半，龍(long)(long)(long)是(shi)升龍(long)(long)(long)，張口旋身，回首望鳳；鳳是(shi)翔鳳，展翅翹(qiao)尾，舉目眺龍(long)(long)(long)，周圍(wei)則瑞云朵(duo)朵(duo)，一派祥(xiang)和(he)(he)之氣。在傳統(tong)中(zhong)國婚(hun)禮上(shang)(shang)，準備婚(hun)禮所用珠寶和(he)(he)服飾皆(jie)可見龍(long)(long)(long)鳳圖(tu)案(an)，它不僅代表了吉祥(xiang)如意(yi)，更是(shi)高(gao)貴、華麗(li)、祥(xiang)瑞，以及夫妻和(he)(he)諧美滿的(de)(de)(de)象征。

　　現實存在(zai)的(de)器(qi)物被(bei)賦予了美好(hao)寓(yu)意(yi)，象征夫妻(qi)和睦、家(jia)庭美滿的(de)鴛鴦戲水、并蒂同心(xin)圖，寓(yu)意(yi)百(bai)年好(hao)合的(de)荷(he)花、百(bai)合圖紋，代表(biao)白頭(tou)到老、富貴滿堂的(de)白頭(tou)翁與牡丹花，年年有余的(de)雙魚(yu)圖，更有“在(zai)天(tian)愿作比翼鳥”的(de)美好(hao)意(yi)象。

　　早在(zai)(zai)2000 年前的漢(han)代(dai)，中國便(bian)已然出(chu)現了即(ji)使在(zai)(zai)今(jin)日也(ye)讓人瞠(cheng)目結舌的神奇工藝(yi)(yi)——花(hua)(hua)絲(si)鑲(xiang)(xiang)嵌(qian)(qian)。花(hua)(hua)絲(si)選(xuan)用(yong)金、銀、銅為(wei)原料，采用(yong)掐、填(tian)、攢、焊、編織、堆壘等傳統(tong)技法。鑲(xiang)(xiang)嵌(qian)(qian)以(yi)挫(cuo)、鎪、捶、悶、打、崩(beng)、擠、鑲(xiang)(xiang)等技法，將金屬片做成托和爪子型凹槽，再(zai)鑲(xiang)(xiang)以(yi)珍珠、寶石。花(hua)(hua)絲(si)鑲(xiang)(xiang)嵌(qian)(qian)工藝(yi)(yi)早在(zai)(zai)春秋時就(jiu)已有雛形(xing)，在(zai)(zai)明代(dai)達到高超的藝(yi)(yi)術水平，清(qing)代(dai)有了更大的發展，名品(pin)不斷(duan)涌現，很多成為(wei)宮廷貢品(pin)。一件(jian)精美的花(hua)(hua)絲(si)鑲(xiang)(xiang)嵌(qian)(qian)珠寶足以(yi)讓六爪鑲(xiang)(xiang)嵌(qian)(qian)鉆(zhan)戒黯然失(shi)色(se)。難(nan)怪(guai)意大利著名文藝(yi)(yi)評(ping)論家Cesare Brandi 會說：中國不是(shi)月(yue)亮，可(ke)是(shi)總是(shi)遠(yuan)在(zai)(zai)天(tian)邊。