在儒家文化長(chang)期主導(dao)中(zhong)國(guo)社會(hui)的中(zhong)國(guo)歷史上，交往時相(xiang)互(hu)送禮(li)，是一(yi)(yi)種(zhong)約定俗成(cheng)的規矩。一(yi)(yi)個人(ren)可以通過饋贈(zeng)禮(li)物、互(hu)相(xiang)問候、拜會(hui)訪問等方(fang)式與他人(ren)保持(chi)良好的人(ren)際(ji)關系。

　　《禮(li)(li)記(ji)》有言(yan)，“無禮(li)(li)，不(bu)(bu)相(xiang)見也”。這個“禮(li)(li)”是(shi)“禮(li)(li)儀”，但是(shi)有禮(li)(li)物才(cai)有禮(li)(li)儀，如(ru)果親友之間偶(ou)爾的拜訪或者逢年(nian)過節(jie)上門不(bu)(bu)帶禮(li)(li)物，那(nei)肯定(ding)是(shi)不(bu)(bu)懂規矩(ju)，也就不(bu)(bu)存(cun)在禮(li)(li)儀了。

　　中(zhong)國是(shi)個講究人情(qing)法則的社會(hui)，也是(shi)個關系取(qu)(qu)向的社會(hui)，但是(shi)這種(zhong)關系取(qu)(qu)向應該停留(liu)在道德層面(mian)。如果它(ta)衍射(she)到官場(chang)、影響到社會(hui)公平時(shi)，危害就不可(ke)小覷(qu)。人情(qing)一旦成了一種(zhong)可(ke)以饋贈(zeng)的社會(hui)資源，就不再單純是(shi)“情(qing)感”。

　　有(you)些人(ren)為(wei)(wei)了某種(zhong)私利(li)，急于向(xiang)有(you)關領(ling)導送(song)禮(li)(li)(li)行(xing)賄，但苦于不(bu)知底細(xi)，愁于送(song)禮(li)(li)(li)無(wu)門(men)，于是(shi)選擇元旦、春節等節日，以拜年(nian)等名義送(song)上(shang)(shang)禮(li)(li)(li)品(pin)、禮(li)(li)(li)券(quan)。一(yi)般來(lai)說，重(zhong)大節日送(song)禮(li)(li)(li)，方式平(ping)常(chang)而且披著一(yi)層“溫情”脈(mo)(mo)脈(mo)(mo)的面(mian)紗，領(ling)導認(ren)為(wei)(wei)“上(shang)(shang)門(men)都是(shi)客”，收下(xia)才是(shi)人(ren)之(zhi)常(chang)情，不(bu)收難免“看不(bu)起人(ren)”，對(dui)其抵抗(kang)性“先(xian)天不(bu)足(zu)”，容易失去警惕。一(yi)開始，這(zhe)些領(ling)導干部(bu)只是(shi)把別人(ren)上(shang)(shang)門(men)送(song)禮(li)(li)(li)看作一(yi)種(zhong)尊(zun)重(zhong)、覺得“有(you)面(mian)子”，一(yi)種(zhong)個人(ren)社會地位和價(jia)值的體現。安徽省原(yuan)副省長王懷忠曾這(zhe)樣為(wei)(wei)自己辯(bian)解(jie)：“逢年(nian)過節，總會有(you)人(ren)前來(lai)表示一(yi)下(xia)心意，這(zhe)些都是(shi)禮(li)(li)(li)尚往來(lai)，怎么能認(ren)定是(shi)受賄呢？”

　　親屬(shu)、朋(peng)友之(zhi)間的禮(li)(li)物，確實(shi)能夠“禮(li)(li)尚(shang)往來”，然而公(gong)事交往經常(chang)存在(zai)隸屬(shu)、依附關(guan)系，這(zhe)便“有來而無往”了(le)。在(zai)下屬(shu)給(gei)(gei)(gei)上司送禮(li)(li)，老(lao)板給(gei)(gei)(gei)官員(yuan)送禮(li)(li)之(zhi)時，他們笑(xiao)而納(na)之(zhi)便是(shi)給(gei)(gei)(gei)了(le)面子，何曾見(jian)過(guo)領導給(gei)(gei)(gei)下屬(shu)還禮(li)(li)，更不用說官員(yuan)與老(lao)板了(le)。這(zhe)人情從哪里(li)還，自然是(shi)利用職務、權(quan)力在(zai)工(gong)作中給(gei)(gei)(gei)予便利。

　　一些人(ren)考(kao)慮到平時給有(you)關領導送錢送物(wu)有(you)賄(hui)賂之嫌，于是(shi)便挑選節日登門拜訪，將賄(hui)賂說成是(shi)人(ren)情往(wang)來。他們(men)使用一種長期的感情聯系(投資)方式，每次禮物(wu)價值(zhi)也許很低，其中也不乏(fa)耗(hao)費時間、心思卻多(duo)(duo)，雙方后來成為至交好友的。但就是(shi)在這種“潤物(wu)細無聲(sheng)”式的交往(wang)中，少數領導逐漸混淆感情與(yu)(yu)法紀的界(jie)限，公事與(yu)(yu)私情的區別，行(xing)賄(hui)者得到了(le)持(chi)續的、更多(duo)(duo)的回報(bao)。

　　送(song)禮(li)事(shi)小，若形成風(feng)氣(qi)(qi)則(ze)影響甚大。《二續金陵瑣事(shi)》中記(ji)載了明萬歷年間送(song)禮(li)的(de)壯觀場面(mian)：除夕前一天，中城(cheng)(cheng)兵馬司(si)衙門前聚(ju)集了一支浩浩蕩(dang)蕩(dang)的(de)隊伍(wu)，每人(ren)手(shou)捧食(shi)盒，竟使道(dao)路堵塞。何(he)故？原來“此中城(cheng)(cheng)各大家(jia)至兵馬處(chu)送(song)節(jie)物(wu)也(ye)”。節(jie)日送(song)禮(li)風(feng)氣(qi)(qi)熾烈(lie)到如(ru)此地步，導致“大臣志在祿位(wei)金錢(qian)，百官專務鉆營阿諛”，古代學者感(gan)嘆“論者謂(wei)明之亡(wang)，不亡(wang)于崇禎而亡(wang)于萬歷”，不是沒有(you)道(dao)理的(de)。

　　想(xiang)起(qi)曾看過這(zhe)樣一(yi)則報道(dao)：一(yi)位(wei)縣委書記為躲(duo)避(bi)過年時來勢兇猛(meng)的拜(bai)年隊伍，在(zai)(zai)自家的大門上寫了(le)這(zhe)樣一(yi)副對聯：不收“紅包(bao)”，從我做(zuo)起(qi)；不送(song)“紅包(bao)”，從你做(zuo)起(qi)。橫批是：共樹新風。語言樸實，卻道(dao)出(chu)了(le)一(yi)個共產黨員(yuan)對待人情節禮(li)的鮮明態度，提醒(xing)各級領(ling)導干部(bu)時刻警惕，不要在(zai)(zai)形(xing)形(xing)色(se)色(se)的人情節禮(li)中迷失自己。